tag:blogger.com,1999:blog-56758569691491089442024-03-13T04:58:02.045+01:00SchamanenTraum"Schamanismus und Traum"
Buch von Susanne ElsensohnRenate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-31974186915174641842014-07-23T14:11:00.000+02:002014-07-24T01:17:15.458+02:00Traum, Krankheit und Tod<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.flickr.com/photos/silandi/14711334782/" title="Seance von ░S░i░l░a░n░d░i░ bei Flickr"><img alt="Seance" height="266" src="https://farm3.staticflickr.com/2900/14711334782_67cec2e98b_n.jpg" width="400" /></a>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">[…] Bei den <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Way%C3%BAu" target="_blank"><b>Guajiro</b></a> wird das Träumen als Vagabundieren der
Seele verstanden. Krankheit wird als ihr verlängertes Herumirren gesehen und der Tod als ihre
definitive Abreise. Alles was man träumt, geschieht in der Seele wirklich.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Traum, Krankheit und Tod werden also in einer Kontinuität
gedacht. Die meisten schamanischen Kulturen habe ein ähnliches dreifaches
Krankheitsverständnis.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Mangel:
Ein vitales Prinzip ist abhanden gekommen (z.B. die psychische Energie
oder das Bewusstsein während einer Ohnmacht), der Schamane muss eine Seelensuchreise unternehmen (Endorzismus);</span></li>
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Intrusion_(Psychologie)" target="_blank"><b>Intrusion</b></a>,
etwas Feindliches ist in den Körper eingedrungen, der Schamane saugt es
aus (<a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Exorzismus" target="_blank"><b>Exorzismus</b></a>)</span></li>
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">ein
Durcheinander, eine innere oder äußere Ordnung ist gestört, z.B.
Tabuverletzung. </span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Dieses dreifaches Krankheitsverständnis scheint in unserem
kollektiven Unbewussten sogar in unserer Sprache noch latent vorhanden sein:
Wir sagen</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">im 1. Fall: Jemanden fehlt etwas;</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">im 2. Fall: Jemand hat etwas</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">im 3. Fall: Jemand ist nicht zuwege, allemanisch: nid zwäg,
d.h. vom Weg abgekommen, nicht in Ordnung.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Im ersten und zweiten Fall wird in den meisten schamanischen
Kulturen von Hexerei ausgegangen. Hexen oder feindlichen Schamanen rauben
Seelen oder töten durch magische Projektile, die in den Körper des Opfers
eindringen.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Das ist nicht etwa nur Aberglaube; Chaumeil berichtet von
einem magischen Zeikampf zwischen verfeindeten Schamanen der <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Yagua_people" target="_blank"><b>Yagua</b></a>. Ihre
unsichtbaren Pfeile, die im Magen aufbewahrt werden. Der unterlegene Rivale
starb auf der Stelle.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Wenn Schamanen bei erkrankten Menschen solchen Schadenzauber
aussaugen, dann materialisiert sie ihn meist und spucken ihn aus. Nun müssen sie
aber noch den Absender ausfindig machen, sonst wird der Patient nicht gesund.
[…]</span><br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;">Source: Schamanismus und Traum, Susanne Elsensohn, Diederichs Gelbe Reihe</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">Kapitel: 1. DER TRAUM IM KULTURELLEN UMFELD DES SCHAMANENTUMS || Das Traum- Krankheitsverständnis </span><span style="font-size: xx-small;">[S.25]</span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-48607184833616007052013-09-18T13:46:00.001+02:002014-07-23T23:30:25.870+02:00ShamansDream<div style="margin: 0px 0px 10px; padding: 0px;">
<div style="font-size: 0.8em; line-height: 1.6em;">
<a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/9791051273/" title="ShamansDream"><img alt="ShamansDream by ░S░i░l░a░n░d░i░" src="http://farm8.staticflickr.com/7335/9791051273_f30d9fb8cb.jpg" /></a></div>
<div>
<span style="line-height: 1.6em; margin: 0px;"><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/9791051273/" style="font-size: 0.8em;">ShamansDream</a><span style="font-size: 0.8em;">, a photo by </span><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/" style="font-size: 0.8em;">░S░i░l░a░n░d░i░</a><span style="font-size: 0.8em;"> on Flickr.</span></span><br />
<span style="line-height: 1.6em; margin: 0px;"><span style="font-size: 0.8em;"> </span></span><span style="font-size: x-small;">|| FlickR Set: </span><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/sets/72157635612305184/with/9791051273/" style="font-size: small;">Schamanism and Dream</a><span style="font-size: x-small;"> ||</span></div>
<br />
<b><span style="font-size: large;">The weight of dreams </span></b><br />
<br />
<span style="font-size: large;">An essential aspect of our rootlessness is the alienation of our unconscious and the instincts that contains it. We measure our dreams at any weight. Dreams are foams, we believe nightmares we wipe off by saying to us that it was indeed just a dream.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">We do not open as it were the post that sends us the unconscious. That we should bring us to the way to deal with his powers.To understand the basics of shamanism, we need to immerse ourselves in a very different world. Peoples in shamanic cultures maintain a significant other dealing with dreams than us, they live entirely associated with their events. that we will see a few examples.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Canadian <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dene" target="_blank">Dene Tha Indians </a>have a different concept of knowledge than we do. For they know are true can only be acquired in his own experience. This not only direct observations in this world are meant but also the beholding of the other world in dreams and visions (Watson / Goulter, 215).</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Translated into our language, the phrase on the true knowledge could be: marriage can not hear its messages of his dreams, and understands it has no actual knowledge about yourself, because then you know just the tip of the iceberg.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a>
<span style="font-size: large;">The negative definition of a shaman got hear <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Knud_Rasmussen" target="_blank">Rasmussen</a> from a <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Netsilik" target="_blank">Netsilik-Eskimo</a>: </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">I am an ordinary person and have no knowledge of my own I have never been sick and almost dream it, so I have no connection with the spirits (Rinne, 28)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Das Gewicht der Träume</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ein wesentlicher Aspekt unserer Entwurzelung besteht in der Entfremdung von unserem unbewussten und den Instinkten, die es enthält. Wir messen unseren Träumen kein Gewicht bei. Träume seien Schäume, glauben wir, Albträume schütteln wir ab, indem wir uns sagen, es sei ja nur ein Traum gewesen. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Wir öffnen gleichsam die Post nicht, die uns das Unbewusste sendet. Damit bringen wir uns um die Möglichkeit, mit seinen Mächten umzugehen.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Um die Grundlagen des Schamanismus zu verstehen, müssen wir uns in eine ganz andere Welt eintauchen. Völker in schamanischen Kulturen pflegen einen deutlichen anderen Umgang mit Träumen als wir, sie leben ganz verbunden mit deren Geschehen. das werden wir gleich an einigen Beispielen sehen.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Kanadische Dene Tha-Indianer haben einen anderen Begriff von Wissen als wir. Für sie kann wahren wissen nur in eigener Erfahrung erworben werden. Damit sind nicht nur direkte Beobachtungen in dieser Welt gemeint, sondern ebenso das Erschauen der anderen Welt in Träumen und Visionen (Watson/Goulter, 215).</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">In unserer Sprache übersetzt, könnte der Satz über das wahre Wissen heißen: Ehe man Botschaften seiner Träume nicht wahr nimmt und versteht, hat man kein eigentliches Wissen über sich selbst, denn dann kennst man nur die Spitze des Eisberges.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Die Negativ-Definition eines Schamanen bekam Rasmussen von einem Netsilik-Eskimo zu hören: </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ich bin ein ganz gewöhnlicher Mensch und habe kein Wissen aus mir selbst. Ich bin nie krank gewesen und träume beinahe nie, darum habe ich auch keine Verbindung mit den Geistern (Rinne,28)</span><br />
__________________________________________________<br />
<span style="font-size: x-small;">Source: Schamanismus und Traum, Susanne Elsensohn, Diederichs Gelbe Reihe</span><br />
<span style="font-size: x-small;">Kapitel: 1. DER TRAUM IM KULTURELLEN UMFELD DES SCHAMANENTUMS | </span><span style="font-size: x-small;">Das Gewicht der Träume [S.18]</span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-10223687549458914772013-02-26T18:31:00.000+01:002013-09-18T14:17:45.956+02:00Todesnähe auf der körperlichen Eben, das Neue erscheint im Traum<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Bei den Caribou-Eskimos herrscht die Auffassung, dass man nur durch Leiden, die in die Nähe des Todes führen, zum weisen Mann werden kann. Auch hier spielt der Traum eine wichtige Rolle, aber nicht mit dem Motiv Tod und Wiedergeburt.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Dieses wird in der äußeren Wirklichkeit inszeniert, und es geht dabei um einen initiatischen Blick in den Tod. Der Novize kann sein Leiden selber auswählen: Er kann Hunger und Kälte ausgesetzt werden, was das härteste ist, er kann ertrinken oder erschossen werden. Letzteres haben wir bei der Geschichte der Schamanin Kinalik bereits berührt.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Nach Jung, schlagen solche Torturen Löcher in die Persönlichkeit, durch die das kollektive Unbewusstsein von allen Seiten eindringen kann ( <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung" target="_blank">C.G.Jung</a> 1991, 367) Es ist ein gewaltsames Öffnen der Ich-Grenze.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Der Schamane Igjugarjuk der Caribou-Eskimos erzählte Rasmussen von einer Initiation: er wählte das Leiden von Hunger und Kälte, und seine Schwiegervater Perqanaoq, der Schamane war, führte ihn auf einem kleinen Schlitten in einer Winternacht bei Neumond in die Einöde hinaus, baute ihm dort eine kleine Schneehütte, gerade groß, dass er darin sitzen konnte, aber ohne weichen Schnee als schützende Isolation. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Er gab ihm kein Schlafffell zum Zudecken, nur eine Unterlage zum Sitzen. Er konnte sich nicht hinlegen. 30 Tag musste er ohne Nahrung in dieser Stellung ausharren. Nach fünf Tage kam der Meister mit etwas lauwarmen Wassers und nach weiteren fünfzehn Tagen abermals.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Igjugarjuk Ausgesetztheit sollte die Aufmerksamkeit der Göttinnen Hila und Pinga auf sich ziehen. Perqanaoq hatte ihn angewiesen, die ganze Zeit über in der Abgeschiedenheit nicht anderes zu denken und zu wollen, als dass er hier säße und Schamane werden wollte und dass Pinga ihn in Besitz nehmen sollte.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Später erzählte er :</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">… und ich der nie etwas hatte, um mich zu wärmen, und mich nicht bewegen durfte, hatte es sehr kalt, und es war so ermüdend, sitzend zu müssen, ohne wagen zu dürfen, mich hinzulegen, so dass es mir manchmal vorkam, als stürbe ich ein wenig.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Gegen Ende des 30. Tages brach er zusammen und schlief erschöpft ein.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Da erschien im Schlaf sein Schutzgeist, eine liebliche und wunderschöne Frau, die über ihm schwebte. Von da an konnte er nie mehr die Augen schließen und träumen , ohne sie zu sehen.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Es ist eine besondere Sache mit meinem Schutzgeist, dass ich sie nie im Wachen sehe, sondern nur in Träumen.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Sie sei ihm von Pinga geschickt worden, erzählte er, als Zeichen das ihm die Göttin Beachtung schenkte und ihm die Kraft geben würde, ein Schamane zu werden (Rasmussen, Vii/2,52f.)</span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="200" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/16/Knud_Rasmussen.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="200" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Knud_Rasmussen" target="_blank">Rasmussen</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Hier taucht in der Neugeburt, ein faszinierender weiblicher Schutzgeist auf, und es kommt wieder zu einer erotischen Allianz. Es scheint dann auch nicht verwunderlich, dass Igjugarjuk daraufhin ein ganzes Jahr lang nicht mit deiner Frau schlafen durfte.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">[…]</span> <br />
<br />
<span style="font-family: Arial;">Kapitel: 4. Traumtraining</span>Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-88030658476258536862013-02-26T18:29:00.000+01:002013-06-03T21:26:48.958+02:00Igjugarjur<div style="text-align: center;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://redhousecanada.tumblr.com/image/43324486214" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="corpuscorvidae:
They also encountered Igjugarjuk, who had killed at least seven or eight people in a single ambush in order to acquire his wife. He is described as ruthless, highly intelligent, and strongly independent. If all this brutality - somewhat foreign to the modern reader’s immediate experience - makes one vaugely skeptical that his conflict was the result of an awareness his contemporaries lacked, the leader of the expedition records him saying this:
“The only true wisdom lives far from mankind, out in the great loneliness, and it can be reached only through suffering. Privation and suffering alone can open the mind of a man to all that is hidden to others.”
-Igjugarjuk
" src="http://25.media.tumblr.com/b5ec1df6b4de16ad556e88d0e70a86df/tumblr_mhx9diZ0Ci1s56uk5o1_500.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Igjugarjur</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Caribou_Inuit" target="_blank"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Caribou Inuit</span></a> <a href="http://warrenjefferson.blogspot.de/2010/12/initiation-of-igjugarjuk-as-shaman.html" target="_blank"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Initiation of Igjugarjuk as shaman</span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://books.google.de/books?id=wfZdHFH2FKMC&pg=PA114&lpg=PA114&dq=igjugarjuk&source=bl&ots=6oxeWpKyYY&sig=ztwBALYErbmTAiYy9J63r4-Ua_k&hl=de&sa=X&ei=CvQsUd7AE5HBtAax34C4Cw&ved=0CHQQ6AEwCQ#v=onepage&q=igjugarjuk&f=false" target="_blank">Igjugarjuk -google Book</a></span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-40295458619461657372012-10-08T13:54:00.001+02:002012-10-14T00:04:46.139+02:00Memory of Earth - Synchronicity<div style="font-size: 0.8em; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/8054677626/" title="Memory of Earth - Synchronicity"><img alt="Memory of Earth - Synchronicity by Silandi" src="http://farm9.staticflickr.com/8462/8054677626_c18e5313c5.jpg" /></a><br />
<span style="margin: 0px;"><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/8054677626/">Memory of Earth - Synchronicity</a>, a photo by <a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/">Silandi</a> on Flickr.</span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-28044504872983585942012-10-08T11:10:00.000+02:002013-02-26T18:46:32.219+01:00Synchronizität<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">[…] Aus diesem Zusammentreffen schließt Jung, dass der Raum für die Psyche relativ oder die Psyche gar nicht genau lokalisierbar ist.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Unser Unbewusstes ist demnach nicht nur in uns drin und schon gar nicht nur unten.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es kann sich scheinbar sogar außerhalb von uns bewegen. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Von daher ist der Glaube archaischer Kulturen, ihre Traumseele gehe nachts auf Reisen, in gewisser Weise berechtigt.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Aber nicht nur die örtliche, auch die zeitliche Bestimmung der Psyche können wir nicht genau festlegen. (Jung 1952d § 989-974):</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Unser Unbewusstes hat oft Kenntnisse über die Vergangenheit, zu denen das Bewusstsein keinen Zugang hat. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Das haben wir schon bei den Träumen von Nazienkeln gesehen, denen man gar nichts über die Verbrechen ihres Großvaters erzählt hatte (siehe S. 47). Das unbewusste hat gelegentlich auch ein Vorauswissen und ist daher in bestimmten Situationen dem Bewusstsein überlegen. Daher können wohl gewisse Schamane in die Vergangenheit und in die Zukunft reisen.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Jung sprach, wie schon erwähnt, sogar von einem absoluten Wissen des Unbewussten. Das ist zwar ein gefährliches Wort, weil es eine Tyrannei von Träumen begünstigt könnte, sofern es falsch verstanden wird. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jung schien wie die Schamanen eine besondere Begabung für synchronistische Phänomene zu haben.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Er hatte viele entsprechende Träume und Erlebnisse.[…]</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kapitel: 9. Der Traum als Weissungungsinstrument</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Synchronizität</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-72464278451644642122011-06-15T01:43:00.001+02:002012-10-14T00:06:47.342+02:00Landscape of Soul<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/3141526843/" title="photo sharing"><img alt="" height="300" src="http://farm4.static.flickr.com/3133/3141526843_1c2c842b72_m.jpg" style="border-bottom: #000000 2px solid; border-left: #000000 2px solid; border-right: #000000 2px solid; border-top: #000000 2px solid;" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 0.9em; margin-top: 0px;"><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/3141526843/">Landscape of Soul</a> <br />Ursprünglich hochgeladen von <a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/">Silandi</a></span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-88373278617360259072011-05-30T20:35:00.001+02:002012-10-14T00:09:34.152+02:00Jakutien - Yakutia<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/3558694059/" title="photo sharing"><img alt="" height="400" src="http://farm4.static.flickr.com/3355/3558694059_2c52cb02b3_m.jpg" style="border-bottom: #000000 2px solid; border-left: #000000 2px solid; border-right: #000000 2px solid; border-top: #000000 2px solid;" width="268" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 0.9em; margin-top: 0px;"><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/3558694059/">Jakutien - Yakutia</a> <br />Ursprünglich hochgeladen von <a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/">Silandi</a></span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-3464911932017283932011-05-05T01:07:00.001+02:002012-10-14T00:10:18.765+02:00"The Door" or "Input & Output or "Entrance or Exit" or "The Innocenceof Spring ..."<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/5656731519/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" title="photo sharing"><img alt="" height="267" src="http://farm6.static.flickr.com/5182/5656731519_91e97eb260_m.jpg" style="border-bottom: #000000 2px solid; border-left: #000000 2px solid; border-right: #000000 2px solid; border-top: #000000 2px solid;" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 0.9em; margin-top: 0px;"><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/5656731519/">"The Door" or "Input & Output or "Entrance or Exit" or "The Innocence of Spring ..."</a> <br />Ursprünglich hochgeladen von <a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/">Silandi</a></span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-81791093541732874292011-04-01T14:49:00.001+02:002012-10-14T00:11:17.523+02:00Soul<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/5492447941/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" title="photo sharing"><img alt="" height="268" src="http://farm6.static.flickr.com/5294/5492447941_d7bc80cd4e_m.jpg" style="border-bottom: #000000 2px solid; border-left: #000000 2px solid; border-right: #000000 2px solid; border-top: #000000 2px solid;" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 0.9em; margin-top: 0px;"><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/5492447941/">Soul</a> <br />Ursprünglich hochgeladen von <a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/">Silandi</a></span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-44883680261701367342010-02-09T19:13:00.000+01:002010-02-09T19:13:59.015+01:00Schamanen und Traum - Einleitung (8)<span style="font-size: large;">Diese Völker scheinen intuitiv zu unterscheiden zwischen den zwei Schichten des persönlichen und des kollektiven Unbewussten. Die >> andere Welt << kann man nämlich auch analog zu unserem Unbewussten sehen, ohne dass man damit entscheiden muss, ob es sie auch außerhalb gibt oder nicht. </span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">In räumlicher Hinsicht habe ich das Blickfeld nicht auf Nordasien als das Gebiet des klassischen Schamanismus beschränkt, sonder auch Schamanen und Medizinmänner und -Frauen aus Nord- und Südamerika, Europa, Südasien und Ozeanien einbezogen; vor allem, weil es trotz aller Vielfalt erstaunliche Gemeinsamkeiten gibt, besonders bei den Berufungs– und Initiationsträumen.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Für den Seelenanteil, der das Traumgeschehen erlebt, habe ich bei unseren Träumen den Jungschen Ausdruck >> Traum-Ich << gewählt und bei denjenigen der Indigenen >> Traumseele <<, weil schamanische Kulturen immer von mehreren Seelenanteilen ausgehen.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Für Schamaninnen und Schamanen habe ich, abgesehen von Einzelfällen, vereinfacht nur die männliche Form verwendet, ebenso für Novizinnen und Novizen. Bei den Geistern hatte ich keine Wahl.</span>Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-73484091294193667582010-02-09T19:10:00.001+01:002012-10-14T00:12:21.422+02:00Pathways of Life or Focus of Heart or Hidden Soul<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/3863774960/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" title="photo sharing"><img alt="" height="214" src="http://farm3.static.flickr.com/2411/3863774960_bff8c329fb_m.jpg" style="border-bottom: #000000 2px solid; border-left: #000000 2px solid; border-right: #000000 2px solid; border-top: #000000 2px solid;" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 0.9em; margin-top: 0px;"><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/3863774960/">Pathways of Life or Focus of Heart or Hidden Soul</a> <br />Ursprünglich hochgeladen von <a href="http://www.flickr.com/people/silandi/">silandi</a></span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-7596229673439898812010-02-09T19:08:00.001+01:002010-02-09T19:09:58.099+01:00Schamanismus und Traum - Einleitung (7)<span style="font-size: large;">Ich möchte ein diesem Buch aufzeigen, welche Elemente des Schamanismus unserer Urahnen im kollektiven Unbewussten noch vorhanden sind, und wie sie wirken. Abgesehen von den Träumen findet sich auch einiges davon in den alten Volksmärchen. Sie wurden über Jahrhunderte nur mündlich tradiert und damit durch das Unbewusste zahlloser Erzähler angereichert. Sie gelten daher als die reinste Ausprägung des kollektiven Unbewussten. </span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Ich habe nur Schlafträume und Träume in schlafähnlichen Zuständen wie etwa Bewusstlosigkeit behandelt, Visionen im Wachzustand aber höchstens am Rande gestreift, wo sei etwa in einen Schlaftraum übergehen oder umgekehrt. Die Trance habe ich nicht berücksichtigt.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">In Kulturen mit Schamanentum werden Traum – und Wachvision gleichermaßen ernst genommen, beides gilt als Kontakt mit den Übernatürlichen und wird oft mit dem gleichen Ausdruck bezeichnet</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Es wird aber fast überall eine Unterscheidung gemacht zwischen Alltagsträumen und Träumen mit Offenbarungen, die den Träumer tief bewegen oder sich als Vorboten eines Glücksfalles erweisen. </span>Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-86442313693830889652010-02-09T19:00:00.004+01:002012-10-14T00:08:17.660+02:00Schamanismus und Traum - Einleitung (6)<span style="font-size: large;">Ihre Deutung geschieht durch den Lebenszusammenhang und die Assoziationen des Träumers und kann entweder auf der Objekt- oder Subjektstufe erfolgen. Träume ich etwas von meiner Schwester, so kann dies auf der Objektstufe gesehen, mit der wirklichen Schwester und meiner Beziehung zu ihr zu tun haben. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Auf der Subjektstufe dagegen geht Jung davon aus, dass unbewusste Inhalte projiziert werden, und fasst deshalb die verkommenden Figuren als Persönlichsanteile des Träumer auf: Die handelnde Person im Traum sind dann unserer personifizierten Komplexe. (Damit sind wir schon ganz nahe bei den Geistern, darauf werde ich später zurückkommen).</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Diese Regulierung des psychischen Gleichgewichts gilt natürlich auch für Kollektives. Da Schamanen für das Wohl und das Heil ihrer Gruppe verantwortlich sind, werden sie in ihren Träumen besonders davon betroffen.</span><br />
<span style="font-size: large;"><a name='more'></a><br /><span style="font-size: large;">Träume können neben der kompensatorischen auch eine prospektive Funktion haben, indem sie in die Zukunft weisen, Lösungsmöglichkeiten für Probleme skizzieren und Prognosen stellen, was nicht mit Prophetie verwechselt werden darf. Prophetische Träume sind viel genauer, sie sind eine besondere Spezialität der Schamanen. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">Die Träume aus dem kollektivem Unbewussten nennt Jung >> Große Träume <<. Sie treten oft in schicksalsentscheidenden Abschnitten des Lebens auf wie etwas in der frühen Kindheit, Pubertät, der Lebensmitte oder vor dem Tod. Es kommt vor, dass sie einen ganzen Lebensplan enthalten oder etwas, das die ganze Gruppe angeht. Sie sind aus dem gleichen Stoff wie die Mythen und die Märchen. Solche Großen Träume werden wir besonders bei der Berufung zum Schamanen und bei der Initiation antreffen.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">Durch die Auseinandersetzung des Bewusstseins mit den Inhalten des Unbewussten wird eine Veränderung, eine Entwicklung möglich, in der wir zu dem werden, was wir im Grund wirklich sind. Jung nennt das </span><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Individuation"><span style="font-size: large;">Individuationsprozess</span></a><span style="font-size: large;">, der im Unbewussten angelegt ist und sein Ziel sucht, indem er in uns eine Sehnsucht nach dem Eigentlichsten erzeugt (Jung 1928, §434 f. und 11945, § 530m ff.).</span></span>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-50861118180117585422010-02-09T18:51:00.001+01:002012-10-14T00:13:06.654+02:00Spiral & Soul ... Stairs to ...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/3801892544/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" title="photo sharing"><img alt="" height="400" src="http://farm3.static.flickr.com/2649/3801892544_a9333fb5d5_m.jpg" style="border-bottom: #000000 2px solid; border-left: #000000 2px solid; border-right: #000000 2px solid; border-top: #000000 2px solid;" width="300" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 0.9em; margin-top: 0px;"><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/3801892544/">Spiral & Soul ... Stairs to ...</a> <br />Ursprünglich hochgeladen von <a href="http://www.flickr.com/people/silandi/">silandi</a></span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-42594985583652360592010-02-09T18:50:00.001+01:002010-02-09T18:52:43.389+01:00Schamanismus und Traum - Einleitung (5)<span style="font-size: large;">Für Jung ist der Traum eine spontane Selbstdarstellung der aktuellen Lage des Unbewussten in symbolischer Ausdrucksform.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Jung betrachtet die Träume nicht wie Freud nur als eine Erklärung, die aufzeigt, woher psychische Problem kommen. Für ihn habe sie auch ein finale Funktion und stellen dar, wohin die Entwicklung tendiert. Er deutet sie vorzugsweise im Zusammenhang mit der ganzen Traumserie, in der sie stehen.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Sie könne zwei verschiedene Schichten entstammen: dem persönlichen oder dem kollektiven Unbewusste. Das persönliche Unbewusste ist für Jung das, was Freud unter dem Unbewussten versteht.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: large;">Darunter liegt das kollektive Unbewusste: Dessen Inhalte, die Archetypen oder urtümlichen Bilder, gehöre nicht dem einzelnen Individuum, sondern einer ganzen Gruppe oder einem ganzen Volk, einige sogar der ganzen Menschheit (Jung 1948 b, §589). Sie stammen aus angeborenen Instinkten und ererbten Vorstellungsmöglichkeiten. Sie sind der Niederschlag der Erfahrungen unserer Ahnen. Dies ist nun die Schicht, aus der die Schamanenträume stammen. Wir werden sehen, was davon der ganzen Menschheit somit auch uns gehört.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Die Psyche hat wie der Körper ein Selbstregulierungssystem. Wenn zuviel Salz im Gewebe ist, regiert der Körper mit Durst, damit das Gleichgewicht wieder hergestellt wird. Die Träume sind nun die Regulatoren des psychischen Gleichgewichts. Sie bringen all das Material bei, das von der bewussten Einstellung nicht zugelassen, vergessen oder übersehen wurde, und kompensiert damit eine Einseitigkeit.</span>Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-55814743016003997472010-02-09T18:47:00.002+01:002010-02-09T18:53:20.741+01:00Schamanismus und Traum - Einleitung (4)<span style="font-size: large;">Im Schamanismus gibt es nun eine besondere Traumkultur: Hier ist der Traum das Devinationsintrument par excellence, und er gilt ebenso wie die Trance als Ort des Kontaktes mit den Geistern. Meist sind Schamanen für ihre Gruppe zentraler Angelpunkt zwischen der wachen Welt und der Traumwelt; sie träumen entweder der stellvertretend für das Kollektiv, oder sie müssen Träume ihrer Leute interpretieren und allenfalls mit rituellen Vorkehrungen darauf reagieren. </span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Nun treten aber die Träume der Schamanen nicht nur spontan und autonom auf wie die unseren, sie sind oft absichtlich herbeigeführt, und die Schamanen können deren Geschehen willentlich steuern. Wie dies im Prinzip allen Menschen möglich wäre, einige Begabungen vorausgesetzt, werde ich im vierten Kapitel aufzeigen.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Zum besseren Verständnis des geschilderten Traumgeschehens und seiner Relevanz für uns werde ich im Folgenden die Traumtheorie Sigmund Freuds und C.G. Jungs kurz skizzieren. </span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: large;">Freud befasste ich vor allem mit den >> seelischen Verkrümmungen <<, die die Prüderie der viktorianische Moralvorstellungen seiner Zeit in den Menschen verursacht hatten. Damit haben zwar indigen Schamanen kaum etwas am Hut, aber Freuds Traumverständnis soll hier dennoch erwähnt werden.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Für Freud ist der Traum einer Erfüllung von unbewussten, weil verdrängten infantilen Wünschen. Sogar Unlustträume sieht er so, weil die Wunscherfüllung einen peinlichen Affekt wie etwa Scham auslöst. In der Regel wird dieser Affekt durch ein Traumzensur verhindert, die keine verbotenen Wünsche in den manifesten Traum gelangen lässt.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Diese Wünsch werden auf diese Weise durch Verschiebung und Verdichtung in eine andere Form gebracht, die für den Träumer annehmbar ist, so dass sein Schlaf nicht gestört wird. Freud unterscheidet zwischen den manifesten Trauminhalt (dem erinnerten Traumgeschehen) und den latenten Traumgedanken (den dahinter liegenden Wunschgedanken), die durch die Deutungen erschlossen werden müssen. Er betont sehr stark die sexuellen Triebwünsche im Traum und sieht die Deutungen ausschließlich unter einen kausalen Aspekt, d.h., er erkennt aus Konflikten und Verdrängungen der Vergangenheit mit Hilfe des Kontextes des Uraschen gegenwärtiger Neurosen.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">C.G. Jung hat sich viel mit Schamanismus und Religionsgeschichte beschäftigt, er hat unsere psychischen Wurzeln erforscht und neue Zugänge zu ihnen erschlossen, die enge mit dem Schamanismus verwandt sind. Mit diesen Analogien habe ich mich in diesem Buch ebenfalls befasst, weil dieser Weg für uns ohne weiteres zugänglich ist. </span>Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-80905836079324874952010-02-09T18:41:00.001+01:002010-02-09T18:42:03.496+01:00Schamanismus und Traum - Einleitung (3)<span style="font-size: large;">Der Schamane ist der Vermittler zwischen der Gruppe, der er angehört, und den jenseitigen Mächten, seien es nun Geister oder Gottheiten. Diese Vermittlung geschieht in einem veränderten Bewusstseinszustand, worin er Kunde über Krankenheilung, Jagd, über drohendes Unheil usw. bekommt und sie zum Nutzen seiner Gruppe anwendet.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Wenn nötig, muss er Jenseitsreisen unternehmen, um verlorene Seelen zu suchen. Diese Fähigkeiten gewinnt er in der Erfahrung der Initiation, in der er sich den Jenseitsmächten unter Lebensgefahr aussetzten muss. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Besteht er diesen rituellen Tod, so wird er wiedergeboren. Die Krankheitsgeister und Dämonen die ihm zugesetzt haben, werden dabei zu seinen Hilfsgeistern, mit denen er heilen kann und die sich auch nach verlorenen Seelen aussenden lassen. Was es damit auf sich hat, dass Seelen abhanden kommen und wie das mit Träumen zusammenhängt, erfahren wir im ersten Kapitel.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: large;">Diese schamanische Heilungsverständnis, nach dem man nur heilen kann, was man selber bestanden und überwunden hat, unterscheidet sich grundlegend von demjenigen der Schulmedizin.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Leider ist heute der ursprüngliche Schamanismus fast ausgerottet worden, bis auf wenig abgelegene Gegenden, zu denen keine Straße führt, wie etwa einige Dörfer in Nepal, in Tibet oder im Amazonasgebiet. In Sibirien, dem Hauptgebiet des klassischen Schamanismus, haben die Bolschewiken, besessen von der Idee, alles Religiöse auszumerzen, etwa 30 000 Schamanen niedergemetzelt, wobei sie schon zur Zarenzeit drangsaliert wurden.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Die Schamanen der Lappen hatten die allerschönsten Trommeln mit wunderbaren Malereien der kosmischen Sphären auf dem Fell. Hier wüteten die Missionare: Da Trommel das Medium der Trance, das Fahrzeug zu den Geistern ist, nahmen diese Frommen den Schamanen, die Trommeln weg und verbrannten sie. Wer sich weigerte, die seinige herzugeben, wurde ofts gleich lebendig damit begraben.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Auch in Südamerika glaubten die Missionare der Conquistadores durch die Folterung und Hinrichtung von Schamanen gottgefällige Werke zu vollbringen.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Zusammen mit den Missionaren kamen die Segnungen und Auswüchse unserer Konsumgesellschaft zu den Indigenen. Damit brach ihre geistige Ökologie zusammen.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Schamanismus besteht nämlich nie für sich allein. Er ist immer mit den Mythen vom Ursprung und den kosmologischen Vorstellungen (Unterwelt, mittlere Welt, Himmelschichten usw.) einer Ethnie verknüpft, mit deren Gesellschaftsordnung und Lebensgewohnheiten und ebenso mit der Landschaft, den Pflanzen und den Tieren des Lebensraumes.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Wir sind also angewiesen auf die älteren und neueren Forschungen der Ethnologen. Ich werde einiges von ihrem Material hier darstellen und versuchen aufzuzeigen, was vom Umgang der Schamanen mit Träumen zu unseren allgemein menschlichen Möglichkeiten gehört, die wir aktivieren können, und welche Chancen und Gefahren damit verbunden sind.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Trotz der weitgehenden Zerstörung des Schamanismus habe ich nicht übers Herz gebracht, nur in der Vergangenheitsform davon zu erzählen.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Überall, wo es schamanische Vorstellungen und Praktiken gibt, gelten mit wenigen Ausnahmen die Interessen der Ethnologen mehr der Trance als dem Traum. Für die Trance als Verbindung mit den Übernatürlichen braucht es immer bestimmte Techniken, Rituale und oft auch Halluzinogene. Sie findet normalerweise in einem öffentlichen Rahmen statt, bei einer Séance ist immer die ganze Gruppe anwesend. Träume hingegen gehören zur psychischen, Struktur aller Menschen, sie sind an keinen Rahmen gebunden und funktionieren autonom.</span>Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-67978486739731928002010-02-09T18:09:00.002+01:002012-10-14T00:06:04.315+02:00Borders & Boundless ...<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/3999659496/" title="photo sharing"><img alt="" height="400" src="http://farm4.static.flickr.com/3428/3999659496_a99b7b3612_m.jpg" style="border-bottom: #000000 2px solid; border-left: #000000 2px solid; border-right: #000000 2px solid; border-top: #000000 2px solid;" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 0.9em; margin-top: 0px;"><a href="http://www.flickr.com/photos/silandi/3999659496/">Borders & Boundless ...</a> <br />Ursprünglich hochgeladen von <a href="http://www.flickr.com/people/silandi/">silandi</a></span></div>
Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-52867216588292541802010-02-09T18:05:00.000+01:002010-02-09T18:05:43.406+01:00Schamanismus und Traum - Einleitung (2)<span style="font-size: large;">Ein zweiter Grund für den Verlust der Wurzeln liegt darin, dass wir entweder im Fortschrittsglauben oder in religiöser Verblendung meinen, auf schamanische Kulturen Stammesgesellschaften herabsehen zu können. Das ist eine verächtliche Haltung auch gegenüber unseren eigenen archaischen Schichten.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
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<span style="font-size: large;">Es zeigt sich daran, dass viele Autoren für diese Völker den Ausdruck >>die Primitiven<< verwendeten, was bei uns ein Schimpfwort ist.</span><br />
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<span style="font-size: large;">Diesen Ausdruck möchte ich in dieser Arbeit ersetzten durch >> die indigenen<< oder >>archaische Gesellschaften>>. Wir haben nämlich nur einzelne Hirn-Areale höher entwickelt und dafür andere regenerieren lassen. Diese wiederum sind bei archaischen Völkern und deren Schamanen hoch entwickelt. In gewisser Weise sind daher wir selbst die Primitiven.</span><br />
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<span style="font-size: large;">Ein dritter Grund für den Verlust unserer Wurzeln ist unsere Art, mit der Natur umzugehen. Damit ist nicht nur das äußere Umfeld gemeint, sondern auch die eigene Natur. Oft überfahren wir beides auf grobe Weise und sind dabei wieder selber die Primitiven. Schamanen hingegen sind eng mit der inneren und äußeren Natur verbunden und ziehen ihre Kräfte aus ihr, wobei sie zwischen beiden Aspekten keine Unterscheidung machen.</span><br />
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<span style="font-size: large;">Wenn hier von einer Grenze überhaupt gesprochen werden kann so ist sie fließend.</span><br />
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<span style="font-size: large;">Dieses Buch will nicht von dem Neo-Schamanismus berichten, den Michael Harner in seiner Schamanenschulen in unserer Kultur transferiert hat. Es soll zeigen, wie der ursprüngliche, Jahrtausend alte Schamanismus archaischer Völker mit den Träumen umging und umgeht und was wir, abgesehen von Herners Praktiken, für uns daraus ziehen könne.</span>Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-51549464846745107642010-02-09T18:02:00.003+01:002010-02-09T18:10:56.336+01:00Schamanismus und Traum - Einleitung (1)<span style="font-size: large;">Der Schamanimus ist viel älter als alle Weltreligionen, er ist so alt wie die Menschheit. Viele Höhlen Malereien aus der Steinzeit stellen schamanische Rituale dar. Wir beschäftigen uns also gleichsam mit unseren eigenen Wurzeln, wenn wir nun unser Augenmerk auf schamanische Träume richten. Viele Menschen haben heutzutage eine große Sehnsucht nach der verlorenen Verbindung mit diesen Wurzeln.</span><br />
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<span style="font-size: large;">Verloren haben wir sie zum einen durch die einseitige Hochentwicklung des Intellektes. Damit haben wir, etwas vereinfacht gesagt, nur noch unsere linke Gesichtshälfte gebraucht und ganze Areale der rechten außer Betrieb gesetzt. Diese Abstellkammern unserer unbenutzten Möglichkeiten wären zuständig für Gefühle, Intuition, Imagination, die bildhafte, symbolische Art des Denkens, Intuitionen für Irrationales.</span><br />
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<span style="font-size: large;">Zudem bedient sich unser Intellekt, den ich übrigens nicht verteufeln will, nur der gerichteten Art des Denkens; man fixiert damit einen bestimmten Punkt, den man möglichst scharf sehen will. Es ist das gleiche Prinzip wie bei einem Fernglas:</span><br />
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<span style="font-size: large;">Der Preis indes, den man für diese Bildschärfe bezahlt, ist ein sehr eingeschränktes Blickfeld.</span><br />
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<span style="font-size: large;">Dieses Buch will etwas von diesem großen ausgeklammerten Bereich aufzeigen.</span>Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5675856969149108944.post-11355669353397641992010-02-09T17:49:00.002+01:002010-02-09T17:59:42.501+01:00Schamanismus und Traum - Cover<span style="font-size: large;">Träume spielen im Schamanismus eine überaus wichtige Rolle. Sie sind Brücken zu den Geistern. Wie die Schamanen mit Traumbildern umgehen, dokumentiert Susanne Elsensohn anhand einer Überblickstour zu den verschiedenen schamanisch tätigen Völkern der Welt.</span><br />
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<span style="font-size: large;">Überdies stellt sie mit Hilfe der Psychologie C. Jung Verbindungen zum westlichen geprägten Leben her: wie ganz ähnliche Träume haben können und wie wir durch die Auseinandersetzung mit der schamanischen Praxis heilend wirken können.</span><br />
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<span style="font-size: x-small;">Quelle: "Schamanismus und Traum" von Susanne Elsensohn, Diederichs Gelbe Reihe</span>Renate Eicherthttp://www.blogger.com/profile/08965635263849386055noreply@blogger.com